As Flores do Bem

-um devaneio poético dos sentimentos florais de Bach.

        A Coroa Luminosa.

        O Orgulho reside na Coroa. É a incapacidade de viver plenamente a solidão da existência e de se identificar com o Divino. Frente à Luz Eterna, extática e apolar de Kether, há três forma básicas de manifestação do Orgulho:o Egoísmo (Heather), o Despeito (Impatiens) e a Altivez (Water Violet). Ou seja: ou somos os ‘donos’da Coroa Sagrada, ou invejamos não tê-la, ou ainda, fingimos não desejá-la.

        O Egoísmo é o sentimento que aflora à consciência fruto de uma ilusão de poder e autonomia, que acaba isolando a pessoa através de uma dependência arrogante que desconhece sua real integração com os outros. O Despeito, por sua vez, sempre gera impaciência e irritabilidade. É a raiva invejosa que impede a identificação emocional com o que lhe é superior. A Altivez assemelha-se ao egoísmo, uma vez que também é uma identificação virtual com a Luz Interior, enquanto o Despeito, filho da Rivalidade, é uma resistência instintiva a este reconhecimento. Porém, enquanto o Egoísta se sente superior, se colocando sempre no centro das atenções, o Altivo sofre calado, discretamente, criando um mundo próprio onde reina absoluto.

        Os olhos e o presente.

        São os olhos que interpretam e interpenetram a Realidade. São eles que organizam as vibrações e freqüências cromáticas em formas, criando a Imag-em-ação. Para aprender a observar é necessário conhecer os mecanismos da imaginação dos olhos, seus subterfúgios mentais. O Devaneio (Clemantis), em que a mente esconde a Realidade em divagações do pensamento, é uma das fugas psic-óticas mais freqüentes, porém a Nostalgia (Honeysuckle) - quando a imaginação se refugia da lembrança de um passado belo - e as projeções de um Futuro Negro (WhiteChestnut) - onde a suposição de fatos desagradáveis sempre se antecipa - são também manifestações constantes aos olhos pouco observadores. O belo passado e o futuro negro nos roubam o olhar do presente.

        Mas há também os Olhos Tristes e os Olhos Cansados. A Tristeza pode se manifestar sob a forma de Melancolia (Mustard) ou de Apatia (Wild Rose), sendo a primeira uma nuvem negra que se abate sobre os olhos cegando-os para vida, enquanto a outra apresenta traços de um conformismo e de uma resignação com sua situação.

        Já os Olhos Cansados podem ser fracos (Olive) ou repetentes (Chestnut Bud). Estes últimos estão cansados de viver experiências recorrentes, de repetir erros de uma forma viciada; enquanto os primeiros têm preguiça de ver e não querem mais observar.

        A Palavra e a  Voz.

        Se se observar como um homem se sente após ter empenhado sua palavra sobre algum assunto, podemos determinar corretamente a forma de indecisão que lhe é peculiar. Trata-se sempre de uma luta da Vontade contra a Dúvida, do cumprimento da palavra emprenhada pela voz contra a sua desmoralização pelo corpo e pela realidade. Enquanto os olhos não apenas apreendem, mas também estruturam, a realidade; a Voz é como uma Espada que luta por sua transformação.

        Caso haja uma alternância (Scleranthus) entre dois opostos, a euforia e a tristeza, por exemplo, termos uma indecisão de um tipo diferente do que se nossa confiança na intuição inicial for carcomida por suposições racionalistas (Cerato).Já se formos abertamente pessimistas, podemos ser classificados em três categorias: aquele que desanima facilmente frente às dificuldades (Gentian), o derrotista inveterado (Gorse), que justifica sua apatia e estagnação na própria fé, e, finalmente, a fadiga psicológica (Hornbean), que também pode ser chamada de preguiça verbal.

        Há ainda pessoas a que faltam determinação (Wild Oat), que não conseguem honrar a palavra por absoluta falta de convicção em tudo.

        O Coração e o Outro.

        O Coração por natureza é volúvel e susceptível à influência dos outros. Seus movimentos, cardíacos, pulsam em pelo menos quatro ritmos:

O Malvado - Quando o coração odeia, se remoendo de raiva ou ciúme, é porque inveja um outro coração (Holly).

O Fingido - Quando o coração mente, escondendo sua tristeza em uma alegria histérica e falsa (Agrimony).

O Servil - Quando o coração não tem vontade própria e se esmera em agradar sempre aos outros, sacrificando-se (Century).

O Mutante - Quando o coração não odeia, não mente, nem se presta à adulação; ele pulsa uma revolução, porque se esquece do Outro e se concentra em si, propiciando mudanças e transformação (Walnut).

        O Inventário dos Medos.

        Há medos e medos. Os indefinidos e genéricos, medos vagos como pressentimentos maus (Aspen); e também medos específicos: medo de doença, de pobreza, de escuridão, de ficar sozinho (Minimulus). Pode-se sentir medo de si mesmo, de perder a razão e fazer coisas terríveis (Cherry Plum) e também pode-se sentir medo pelos outros, a aflição obsessiva que teme que aconteçam desgraças àqueles que amam (Red Chesnut). Mas o pior de todos os medos é o pânico desesperado de temer o próprio medo. É o medo do medo (Rock Rose).

        Mas, todos esses medos, que formigam no meu plexo solar, são medos da vida. Para o medo da morte não há remédio, sabor ou perfume. A única saída é enfrentá-lo corajosamente de cara limpa.

        O Espelho.

        Vejo o sexo como a lua, como um imenso espelho branco prateado, como uma balança moral onde os homens se comparam e estabelecem critérios de julgamento. Nele posso me reconhecer como o obsessivo e possessivo superprodutor (Chicory) ou como dominar inflexível, que em sua ambição arrogante e prepotente, quer dominar os outros (Vine).

        Através do espelho sexual de minha lua, quero ser um exemplo para os outros, seja na forma de culpa e de automartírio moral (Rock Water), seja no fanatismo narcistista de querer converter todos às minhas crenças e idéias fixas (Vervain), ou ainda sendo crítico e intransigente com tudo e com todos, não aceitando meus relacionamentos (Beech).

        O Desalento Escatológico.

        Aparentemente os dois significados da palavra ‘escatologia’ não têm a menor conexão lógica. Mas, para os observadores do mundo interior que distinguem as manifestações coccígenas de seus sentimentos, há uma relação anal muito clara e evidente entre os excrementos biológicos humanos (a merda) e o Final dos Tempos e da História. É o Desalento.

        Este pode ser um sentimento de inferioridade e de fracasso, sem confiança na própria capacidade e que nunca se arrisca (Larch) ou um complexo de culpa anal, uma insatisfação crônica consigo mesmo, que se sente responsável pelas falhas dos outros (Pine). Há ainda os desalentos pessimistas provocados pelo excesso de responsabilidade (Oak), pela inadequação pro uma exigência exagerada (Elm) ou pelo sentimento de ter sido injustiçado e humilhado: o amargo ressentimento anal dos estuprados (Willow).

        Existem também o desalento dos choques naqueles que recusam o consolo (Star of Bethelem) e o desalento das angústias da degeneração generalizada (Sweet Chestnut). Porém, o desalento mais escatológico é o que se identifica diretamente com os excrementos e com  a falta absoluta de perspectiva dos que têm njo ou vergonha de si mesmos (Crab Aple), pois não se trata apenas de auto-aversão ou de rejeição, mas do sentimento de ser uma merda.

        Os florais e os centros de energia.

        A Coroa, os Olhos, a Voz, o Coração, o Espelho e a Merda. Cada um com seus perfumados sentimentos, com seus aromas e humores, fragrâncias e fedores dos pecados capitais. Mas, nessa matéria volátil, todas as classificações são pífias. Belas são as flores e não as palavras que as chamam.Belos são os Jardins dos Sete Palácios Celestiais.