ORAÇÃO DA CHAVE DE SÃO PEDRO

 

Por Marcelo Bolshaw Gomes [1]

 

        O livro ‘Meleagro’ de Luís da Câmara Cascudo estuda o Catimbó nordestino, uma modalidade de feitiçaria mesclada por diversos elementos étnicos brancos, negros e indígenas, mas bastante diferente da Pajelança amazônica, do Candomblé baiano e da Umbanda carioca. Bastante comum no início do século principalmente nos estados do Rio Grande do Norte e da Paraíba, o Catimbó era dirigido pelos “Mestres da Jurema” que através de cantos chamavam “as linhas” (falanges de espíritos) e os “encantamentos” (trabalhos mágicos para cura, para sorte e para o amor). Cascudo narra os rituais, descreve os preceitos dogmáticos, detalha as plantas medicinais, as entidades ‘recebidas’ e os diferentes elementos simbólicos de composição nestes trabalhos espirituais, bem como entrevista e relata a vida de alguns dos mestres ainda existentes entre 1928 e 1945.

        Entre os elementos essenciais do altar do Catimbó estão os maracás (chocalhos com sementes para marcação do ritmo dos cantos), as cuias com cauim (cachaça feita a base de macaxeira fermentada consumida pelos participantes), uma bacia de louça com água (a “princesa”), bonecas de pano (simbolizando pessoas ausentes para quem se deseja enviar um encantamento), um cachimbo de tabaco feito de pau da jurema (a “marca-mestra” ou simplesmente “mestra” usado em inúmeras operações mágicas) e, finalmente, uma chave grande de ferro. Também era comum a presença de livros como os de São Cipriano ou do grupo ocultista Círculo Esotérico Comunhão do Pensamento. Porém, era difícil encontrar a Bíblia ou livros kardecistas – o que levou a sociedade da época a chamar a prática do Catimbó de “baixo espiritismo”.

        A chave era um elemento simbólico importante, não só para abrir e fechar as sessões espirituais, mas principalmente no ritual do “Fechamento de Corpo”. Além de Cascudo, há um relato detalhado deste ritual feito por Mario de Andrade, que levado por Cascudo aos cabimbós de Natal, teve seu “corpo fechado” pelo famoso Mestre João Germano das Neves.

E é este ritual – a Oração da Chave de São Pedro - que reconstituímos e atualizamos para uma Nova Era.


ORAÇÃO DA CHAVE DE SÃO PEDRO

Pelos poderes da chave de São Pedro (mão esquerda embaixo da direita no alto da cabeça)

Feche a Porta da minha cabeça às influências ruins

Pelos poderes da chave de São Pedro (troca mãos, colocando a direita embaixo)

Abra a Porta de minha Coroa para Luz Divina


Pelos poderes da chave de São Pedro (com uma mão em cada olho)

Feche a Porta dos meus olhos a todas as ilusões

Pelos poderes da chave de São Pedro (mãos cruzadas na testa com a direita  por baixo)

Abra a Porta de meu terceiro olho


Pelos poderes da chave de São Pedro (mão esquerda embaixo da direita na garganta)

Feche a Porta de minha fala às palavras falsas e cruéis

Pelos poderes da chave de São Pedro (troca mãos, colocando a direita embaixo)

Abra a Porta de minha voz para Verdade


Pelos poderes da chave de São Pedro (mão esquerda embaixo da direita no centro do peito)

Feche a Porta do meu coração aos maus sentimentos

Pelos poderes da chave de São Pedro (troca mãos, colocando a direita embaixo)

Abra a Porta do meu coração para Alegria


Pelos poderes da chave de São Pedro (mão esquerda embaixo da direita no alto abdômen)

Feche a Porta do meu plexo solar aos medos

Pelos poderes da chave de São Pedro (troca mãos, colocando a direita embaixo)

Abra a Porta do meu plexo solar para Fé


Pelos poderes da chave de São Pedro (mão esquerda embaixo da direita abaixo do umbigo)

Feche a Porta do meu corpo a todas as doenças

Pelos poderes da chave de São Pedro (troca mãos, colocando a direita embaixo)

Abra a Porta do meu corpo para Saúde


Pelos poderes da chave de São Pedro (mão esquerda embaixo da direita sobre a pélvis)

Feche a Porta do meu sexo aos desejos inconvenientes e inadequados

Pelos poderes da chave de São Pedro (troca mãos, colocando a direita embaixo)

Abra a Porta do meu sexo para Satisfação e o Contentamento.


E fecho meus trabalhos com o poder de São João (batendo sete palmas)

E abro meus caminhos com  o saber de Salomão (batendo sete palmas)

AMÊM!



DETALHES E ADAPTAÇÕES:


[1] Professor de Comunicação e doutorando em Ciências Sociais pela UFRN. <www.ufrnet.br/~mbolshaw/>